《诗的故事五袴有前闻斯言我非诈

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  诗曰:“楚俗不理居,居人尽茅舍。茅苫竹梁栋,茅疏竹仍罅。边缘堤岸斜,诘屈檐楹亚。篱落不蔽肩,街衢不容驾。南风五月盛,时雨不来下。竹蠹茅亦干,迎风灺。防虞集邻里,巡警劳昼夜。遗烬一星然,连延祸相嫁。号呼怜谷帛,奔走伐桑柘。旧架已新焚,新茅又初架。前日洪州牧,念此常嗟讶。牧民未及久,郡邑纷如化。峻邸俨相望,飞甍远相跨。旗亭红粉泥,佛庙青鸳瓦。斯事才未终,斯人久云谢。有客自洪来,洪民至今藉。惜其心太亟,作役无容暇。台观亦已多,工徒稍冤咤。我欲他郡长,三时务耕稼。农收次邑居,先室后台榭。启闭既及期,公私亦相借。度材无强略,庀役有定价。不使及僭差,粗得御寒夏。火至殊陈郑,人安极嵩华。谁能继此名,名流袭兰麝。五袴有前闻,斯言我非诈。”元稹是唐朝聪明机智过人的著名诗人,他与白居易同科及第,并结为终生诗友,世人将他两人并称为“元白”。元稹的诗辞浅意哀,仿佛孤凤悲吟,极为扣人心扉,动人肺腑。这首《后汉》廉范的故事,廉范是战国时期赵国名将廉颇的后人。汉朝兴起,因为廉氏家族是,朝廷将廉氏家族迁徙出京兆杜陵(今西安东南),让廉氏后人世代担任边郡郡守。廉范,初期被推荐为秀才,几个月后,升任为云中(今山西大同县)太守,后来历任武威(今甘肃省武威)、武都(今甘肃省陇南市)两郡的太守。建初(汉章帝年号)初期,改任为蜀郡太守,蜀郡的人喜欢争论,常常为评论事物好坏争论不休,互不相让。廉范常常为其训导他们,不接受有人在他耳边说别人坏话。当时,成都物产丰盛,房屋之间布置很窄,为防止火灾,原来的太守发令禁止百姓夜晚造作家事。但是百姓偷偷活动,火灾经常都会发生。廉范进蜀之后,废除原来的法令,改为严格要求百姓家中储存好用水。百姓感到很方便,家中有了火患,也能立时清除。于是编成歌曰:“廉叔度,来何墓?不禁火,民安作。平生无襦今五绔。”姓所唱的歌词意思是:当年衣服单薄没有短袄,现在有了“五绔”。绔,本意是身衣羊裘皮绔,说明当时姓有了五件羊裘皮绔,这也就是元稹在诗中所言的“五袴有前闻,斯言我非诈”。廉范在蜀郡担任太守几年后,因为触犯了法律被罢免回故乡。

  后代诗人在诗词中演唱“五绔”的诗词也很多,如唐朝诗人白居易在《西楼喜雪命宴》诗中写道:“宿云黄惨澹,晓雪白飘飖。散面遮槐市,堆花压柳桥。四郊铺缟素,万室甃琼瑶。银榼携桑落,金炉上丽谯。光迎舞妓动,寒近醉人销。歌乐虽盈耳,惭无五袴谣。”他还在《寄献北都留守裴令公》诗中写道:“晋国封疆阔,并州士马豪。胡兵惊赤帜,边雁避乌号。令下流如水,仁沾泽似膏。路喧歌五袴,军醉感单醪。将校森貔武,宾僚俨隽髦。客无烦夜柝,吏不犯秋毫。神在台骀助,魂亡猃狁逃。德星销彗孛,霖雨灭腥臊。烽戍高临代,关河远控洮。汾云晴漠漠,朔吹冷颾颾。豹尾交牙戟,虬须捧佩刀。通天白犀带,照地紫麟袍。羌管吹杨柳,燕姬酌蒲萄。”还有李端也在《送张少府赴夏县》五律诗中写道:“虽为州县职,还欲抱琴过。树古闻风早,山枯见雪多。鸡声连绛市,马色傍黄河。太守新临郡,还逢五袴歌。”罗隐在《秋日有寄姑苏曹使君》七律诗中写道:“多病无因棹小舟,阖闾城下谒名侯。水寒不见双鱼信,风便唯闻五袴讴。早说用兵长暗合,近传观稼亦闲游。须知谢奕依前醉,闲阻清谈又一秋。”还有宋朝苏轼在《次韵子由送陈侗知陕州》诗中写道:“谁能如铁牛,横身负黄河。滔天不能没,尺箠未易诃。世俗自无常,徐公故逶迤。别来不可说,事与浮云多。当时无限人,毁誉即墨阿。虚声了无实,夜虫鸣机梭。相逢一笑外,奈此白发何。天骥皆籋云,长鸣饱刍禾。王庭旅百宝,大贝随弓戈。君独一麾去,欲赓五袴歌。甘棠古乐国,白酒金叵罗。知君不久留,治行中新科。过客足嗔喜,东堂记分鹅。此外但坐啸,后生工揣摩。”他还在《送黄师是赴两浙宪》诗中写道:“世久无此士,我晚得王孙。宁非叔度家,岂出次公门。白首沉下吏,绿衣有公言。哀哉吴越人,久为江湖吞。官自倒帑廪,饱不及黎元。近闻海上港,渐出水底村。愿君五袴手,招此半菽魂。一见刺史天,稍忘狱吏尊,会稽入吾手,镜湖小于盆。比我东来时,无复疮痍存。”胡寅也在《吴守祈雨有应》诗中写道:“延陵宿望冠三吴,又见熙朝老大夫。善政旧闻风偃草,清规今信浦还珠。山川每应精神祷,禾稼全凭润泽苏。可但邦人歌五袴,也知还客尉焦枯。”他们也都在诗中吟唱起“五袴”歌。

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